Лейла. Часть 3

договариваться о калыме и прочем.

Несмотря на возвышенность натуры, и проявление гораздо большего интереса к музыке, живописи, культуре, нежели к готовке, стирке и глажке; несмотря на всю глубину и самоотверженность чувства ко мне, заставившую попрать веками сложившиеся традиции нации и веры, семейные и родственные устои, в некоторых вопросах Лейла была прагматиком. В частности, в вопросе создания семьи. Если будет мало-мальски приемлемый для нее мужчина, предлагающий выйти замуж, она выйдет, родит детей и состоится как женщина. Хотя бы потому, что противовесом не является карьера, а всего лишь бесперспективная и очень опасная связь с женатым мужчиной не своей конфессии. Если даже муж будет иметь до четырех жен, согласно Корану, она повинуется, кто она такая, чтоб перечить святой книге? Но паранджу (именно на постоянной основе, а не во время каких-то церемоний) не наденет, пусть хоть ее зарежут. Мало ли, что об этом тоже в Коране написано.

Этим лирическим отступлением хочу показать, что ради встречи со мной, пусть даже длительной, Лейла как бы небрежным взмахом руки отбрасывала прочь шанс (хоть малюсенький, но все равно шанс), устроить свою судьбу согласно народным традициям. Хотя, совести ради скажем, сколько она была на таких мероприятиях и до меня, и уже во время наших встреч, никакого шанса не подворачивалось, да и скорей всего не могло быть. Ортодоксальных мусульман отталкивало ее высшее образование, свободомыслие, слишком взрослый для невесты возраст, проведенные в одиночку на учебе годы заставляли подозрительно бурчать, шайтан его знает, чем она там занималась. Более-менее же окультуренных, которые сами уже получили высшее образование, пожили в больших городах, и воротили нос от пропахших навозом хозяйственных девушек из горных сел с неоконченным начальным образованием, и были бы рады взять в жены такую умную и под стать им девушку, отпугивала ее родня, а конкретно, даже не ее отец-неофит веры 90-х годов, а безусые бородатые братья, выросшие на исламской риторике, проникшиеся самим радикальным фундаментализмом, работающие «вахтовым» методом на «Севере», и способные ради газавата нацепить пояс шахида хоть на себя, хоть на сестру или зятя.

Мы провели вместе 10 часов. Это не 10 лет, но тоже немало. Мне пришлось основательно залегендировать свое субботнее отсутствие дома с 10 до 20 часов. Принято писать — мы провели безумную ночь. Для нас это был безумный день. Насыщенный лаской и нежностью, страстью и обожанием, беседами и спорами, сосанием и лизанием. Я кончил три раза, она может и тридцать три, но это было совершенно не важно. Мы были в упоенье от близости, пьяны от радости, веселы от неистовства. Если Бог или Аллах или иная высшая сила существует и притом прислушивается к словам людей, то новобрачным того дня суждены многие лета счастливой и здоровой жизни, ибо рефреном в наших беседах проходило — «как хорошо, что сегодня свадьба» подразумевая, что тем самым дали нам шанс подольше побыть вместе. Ерничали, конечно, тоже, предполагая, каким будет их первый