Щастье здеся или В кемпинге нудистов. Часть 14

Когда я оторвалась от зрелища яркого оргазма Вики, то увидела, что Ирина с Виктором Ивановичем прервали свои ласки.

— Ну, Вика, по-моему, твои сладострастные крики должны были быть слышны аж в Анапе, — пошутила Ирина.

— Да я не хотела вам мешать. Так получилось. И вообще не виноватая я!

— Да ладно. Тем более, что девочки получили какое-то представление о разных стилях эротического массажа. Пойдем-ка пошепчемся.

Ирина и Вика отошли вдвоем немного в сторонку и стали что-то оживленно обсуждать между собой. Вернувшись через несколько минут и подсев к нам с Кристиной, Ирина продолжила:

— Давайте я немного теории расскажу, чтобы у вас знания о сексуальной сфере в какую-то систему стали укладываться. Западные и восточные школы эротического массажа отличаются своей направленностью. Западные школы ориентированы на получение удовольствия «здесь, сейчас и побольше, пока есть тактильный контакт». А для восточных школ характерно стремление к более долговременному эффекту — к очищению ауры, к усилению внутренней потенции через благоразумие, к гармонизации себя через экстаз с окружающей вселенной и даже к продлению жизни через соединение противоположностей посредством среднего пути. На Востоке искусство эротического и сексуального наслаждения рассматривали как важную часть медицины.

— Вот это, я понимаю, размах задачек... — удивилась Кристина, — я тоже так хочу...

— Тут одного сиюминутного желания мало. Даже не рассчитывай, что сможешь быстренько научиться восточным практикам. Внешней стороне можно быстро научиться на уровне обезьянничания. Но внешняя сторона — не главное, а лишь оболочка внутреннего ментального состояния, которое терпеливо шлифуется долгими годами. Такие практики для тех, кто руководствуется библейской истиной: «Входите через узкие ворота, потому что широка и просторна дорога, ведущая в погибель, и многие идут ею. Тогда как узки ворота и тесна дорога, ведущая в жизнь, и немногие находят ее».

— Как завораживающе красиво сказано.

— Тут все не просто и не быстро. А порой еще парадоксально с точки зрения западного человека. Например, в даоских техниках после 40 лет мужчина должен стремиться не к семяизвержению как высшей точке наслаждения, а напротив — к отказу во время секса от семяизвержения.

— Почему?

— Считается, что семя — это сосредоточение жизненной энергии мужчины. А разбрасываться семенем ради сиюминутного удовольствия — это неразумно и расточительно для долголетия. Мужчина средних лет должен уметь вести половой акт настолько долго, сколько нужно его самой сладострастной партнерше. Но при этом сам он должен уметь не пересекать границу между предоргазменным состоянием и оргазмом, экономя свою жизненную энергию.

— Вообще не кончать?

— А что тебя так удивляет? Секс вовсе не сводится к трению гениталий ради семяизвержения. Это еще и мощнейший обмен биоэнергией между сочетающимися в акте. В грязных или не гармоничных отношениях этот обмен ведет к снижению жизненных сил и падению иммунитета. А в эмоциональном слиянии душ гармоничных друг для друга партнеров секс не только «чистит» биоэнергетические контуры, но и ведет к экстазу, куда более высокому по ощущениям и продолжительному по времени, чем при обычном, «лишь физическом» оргазме. Порождает такой