Миф о двух героях. Глава 1

постигла и Гермеса — греческого бога плутовства. Которого на посту сменил вообще невесть как заскочивший на огонек Локи, имевший и вовсе скандинавские корни! А Гермеса понизили до его внебрачного сына от какой-то местной нимфы, которого Боги не принимали всерьез вот он и шлялся по землям Пелопоннеса, творя различную дурь тут и там.

В то время как некоторые другие имена местного пантеона Алексей и вовсе слышал впервые. От чего он начал подозревать, что Локи, возможно, не единственный странный гость в божественных рядах.

Другим важным вопросом после недавнего стала магия. И жрец Тимофей заверил героев, что она более чем реальна, красочно описав несколько сцен, которые, как он уверял, видел своими собственными глазами.

Окончательно Алексея он, конечно, не убедил, но пищу для размышлений все же дал более чем достаточную.

Ну и наконец, самой важной точкой обсуждения стал вопрос: «А на кой вам вообще понадобился герой?»

Лишь здесь жрец Тота погрустнел. И поведал, что в последние годы житья совсем не стало. Из лесов выползают гарпии и кентавры. Сатиры беснуются, а фурии вконец оборзели, набрасываясь на безвинных путников. Добраться до других городов все сложнее — даже большие караваны не в безопасности. В то время как корабли, по слухам, и вовсе не возвращаются, выйдя в Великие Воды.

И, если верить пророчествам Дельфийского оракула (который никогда не ошибается), это все является знамениями надвигающейся беды. Вот только никто точно не уверен, насколько же близко на самом деле подобралась жопа. Быть может — маячила далеко на горизонте, а быть может — уже висела над головой. Равно как не знали, как именно будет выглядеть местный апокалипсис.

Алексей привычно, про себя, перелопачивал выуженные у старца сведения в готовые к употреблению факты.

«Так, мужик либо отлично вешает лапшу на уши, либо и вправду верит в существование всей этой нечисти», — подмечал он свои наблюдения, складывая их в цепочку. — «Наличие магии я уже допустил, почему бы и всяким тварям не существовать в том числе? Предположим. Раз караваны ходят с трудом — торговля между городами дышит еле-еле. В древности народ, вроде как, в основном на самообеспечении города строил. Не можешь вырастить урожай — не селись. Чем еще они могут торговать? Предметами роскоши. Металлы тоже под ногами, скорее всего, не валяются. Рабами. Специями. То есть в целом от отсутствия торговли по большей части, по идее, страдают местные шишки. У крестьян на все это денег все равно нет. Ну и если твари выползают из лесов — то под удар попадают, скорее всего, мелкие деревушки вокруг городов, снабжающие своего покровителя провиантом в обмен на защиту. Афины-то стеной вроде обнесены. Каким-то кентаврам ее с наскока не перескочить.»

И Алекс, отложив все это в мысленную копилку, накинулся на жреца дальше. Выуживая из него все, что только можно о местных порядках. Быстро уясняя, что само понятие демократии тут еще даже близко не изобрели. На дворе Афин стоял явный тоталитаризм. Что скажет царь — то и будет. Скажет бабам